歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。說(shuō)到九月九這一傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，聯(lián)想到《續(xù)齊諧記》中汝南人桓景令家人登高避災(zāi)的故事：

汝南桓景從費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜亟去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

《續(xù)齊諧記》為梁代吳均（469—520）所撰。吳均是吳興故鄣（今浙江安吉）人。其書中所記僅17條，所涉神話的內(nèi)容充滿了綺麗的想象，然而那些民間故事的背景，自當(dāng)離不開(kāi)他所在時(shí)代與所處地域的風(fēng)俗遺存。僅就這一則發(fā)生在1500年前的“重九登高避災(zāi)”故事而言，是否有可借鑒之處呢？神話也會(huì)有所依托，今人祛魅以觀，自可從中求實(shí)獲益。

跨越1500年的歷史長(zhǎng)河，當(dāng)年九月九日發(fā)生在桓景家中的那一幕，雞犬牛羊暴死，當(dāng)是遭遇了一次“疫情”。而在費(fèi)長(zhǎng)房的指引下，桓景全家人安然避過(guò)，其中有一些寶貴經(jīng)驗(yàn)可告誡后人。

隔離與環(huán)境 凈地生存，環(huán)境擇優(yōu)。桓景的家中發(fā)生疫情，費(fèi)長(zhǎng)房讓桓景全家去登山。山中有開(kāi)闊的場(chǎng)地，有清新的空氣。費(fèi)長(zhǎng)房讓桓景家人登山的目的，不外是離開(kāi)疫情之地，與疫情隔離開(kāi)來(lái)。如果現(xiàn)代人在發(fā)生疫情后，還不懂得以“隔離”為第一要?jiǎng)?wù)，那他的智慧遠(yuǎn)不如古人。

絳囊外佩 不唯凈地，近身以防。面臨疫情，桓景家人們除了去登高，還有其他的一些舉動(dòng)：外佩絳囊，囊中內(nèi)盛茱萸，以之系臂。從此，“遍插茱萸”在后世成為風(fēng)俗得以流傳。外防有措施，這也為現(xiàn)代人上了一次生動(dòng)的“避疫課”。

飲菊花酒 由外而內(nèi)，亦當(dāng)強(qiáng)身。桓景家人們當(dāng)時(shí)飲用菊花酒的方法，或是無(wú)意中的一次野外餐飲，或者也有古人的主觀“故意”。菊花酒有醫(yī)療保健之用，國(guó)人視酒為“百藥之長(zhǎng)”，酒具有消殺之用。由之，使得國(guó)人絕非在普通宴飲的層面看待九月九日飲菊花酒。這也在提示后人，增強(qiáng)正氣也是避疫的具體措施之一。

古人要想長(zhǎng)壽，自然要戰(zhàn)勝各種災(zāi)難與禍端，其中就包括傳染性疾病。因此，自從避疫九月九，后人就將此奉為了與老人有關(guān)的節(jié)日，使之成為國(guó)人的敬老節(jié)。九月九敬老節(jié)的主題之中，自然就有生命誠(chéng)可貴、綿延才長(zhǎng)久這樣的認(rèn)識(shí)與期盼。

在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之下，再揣摩這樣一則1500年前古人留下的故事，感覺(jué)其絕非簡(jiǎn)單杜撰，它或許就是古代的一種現(xiàn)實(shí)，而其中也多少蘊(yùn)含著中華文明的歷史、文化、文明和智慧。全球共抗疫，放眼看世界，在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)疫情時(shí)，我們不時(shí)會(huì)聽(tīng)到這樣的話：這樣的做法或某些措施，只有中國(guó)人能做得到。比如全民戴口罩，比如強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥全面參與預(yù)防、救治。經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn)疫的每一個(gè)中國(guó)人，或許都有最切身的感受。