現(xiàn)在人們都在說“健康”，還衍生出了“不健康”“亞健康”等詞匯。大多數(shù)人模模糊糊知道健康就是身體好的意思，否則就是身體有問題。其實(shí)，仔細(xì)分析一下“健康”的含義，便能夠理解古人有關(guān)身體或者心理、精神的理念。

“健”字解讀

“健”既是形聲字，又是會(huì)意字，發(fā)音與“建”相同，含義相近�！敖ā笔莿�(dòng)詞，是會(huì)意字，從廴，有引出的意思；從聿，意為律。《說文》曰：“建，立朝律也。”后來引申為創(chuàng)造、設(shè)立。“建”的背后就是能力和能量，所以凡是用“建”加上其他偏旁組成的字，大多含有有力的意思，比如“腱”是堅(jiān)韌有力的筋，腱子肉就是繃緊發(fā)力的肌肉；“犍”是力大無窮的公牛；“鍵”是金屬制作的堅(jiān)固有力的關(guān)轄、固定門或者車軸等。

“健”從人從建，含義是有力的。《增韻》曰：“健，強(qiáng)有力也�！笨梢宰餍稳菰~，比如杜甫《兵車行》：“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西�！狈桨�《左忠毅公逸事》：“健卒十人�！濒斞浮兜織钽尅罚骸昂纹跍I灑江南雨，又為斯民哭健兒�！�

“健”也可以作副詞，含義是有力地，比如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，健步如飛、健在、健壯、健美、健碩等。

在使動(dòng)用法中，“健”可以作動(dòng)詞，含義是“使之健”，也就是使之有力的意思。比如我們常說的健身、健體、健胃等。很多人胃腸蠕動(dòng)呆滯緩慢，常常出現(xiàn)宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、噯腐吞酸的癥狀，使用消食化積的藥物或者予以點(diǎn)穴針刺，能夠使胃腸得氣有力，所以叫 “健胃”。力源于氣，有力者源于有氣。元?dú)庾銊t神明健，谷氣足則體健�！敖　钡姆戳x詞應(yīng)該是“痿”或“廢”，蔫頭耷腦、垂頭喪氣、萎靡不振一類的。

當(dāng)然“健”還有擅長的意思，比如健談、健忘。這里就不是有力量的意思了。

“健”有個(gè)同義詞是“伉”，發(fā)音同“抗”�！墩f文》載：“健，伉也�！薄柏�”有匹敵、抗衡、亢奮、有力的意思。《史記·仲尼弟子列傳》載：“子路性鄙，好勇力，志伉直�！币馑际钦f，子路性情粗俗，好斗逞能，有暴力傾向，志向高亢、執(zhí)拗。再比如《漢書·宣帝紀(jì)》載：“選郡國吏三百石，伉健習(xí)騎射者皆從軍。”《宋史》載：“選軍中伉健者千人，令仁美領(lǐng)之，屢入敵境，戰(zhàn)有功�！薄柏�”“健”同用，意思是堅(jiān)強(qiáng)有力�！柏�健”的感覺，如古時(shí)戰(zhàn)馬出征前不斷咆哮、跳躍、刨蹄的樣子，戰(zhàn)士沖鋒前嗷叫、摩拳擦掌、躍躍欲試的樣子。

“伉健”顛倒過來就是“健伉”，歷史上也有這么用的。《武經(jīng)總要》曰：“義軍之守邊，最為健伉，習(xí)知山川道路，每蠻寇至，不計(jì)遠(yuǎn)近掩殺，官軍守險(xiǎn)策應(yīng)而已�！彼�以我懷疑今天說的“健康”，其實(shí)就是古代的“健伉”，也許是以訛傳訛，發(fā)音和字義都有了變化。

“康”字解讀

“康”的含義是五個(gè)方向的道路都通暢�！稜栄拧め寣m》云：“一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之歧旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)謂之劇驂，八達(dá)謂之崇期，九達(dá)謂之逵�！惫湃嗣�名一路暢通為“道路”，一分為二有分岔叫“歧”，十字路口通達(dá)四個(gè)方向叫“衢”，通達(dá)五個(gè)方向就叫“康”，通達(dá)六個(gè)方向叫做“莊”，通達(dá)九個(gè)方向叫“逵”（馗）。人們常說的“康莊大道”就是通達(dá)各個(gè)方向的道路。所以“康”的含義就是有路子，行得通。

俗話說：“要想富，先修路�！钡缆吠〞沉耍�物質(zhì)和能量才可能交換、交流。各個(gè)方向的道路通暢了，才有更好的選擇余地，才能得到最有價(jià)值的交流，最終達(dá)到平衡。從治國來講也是如此。《漢書·宣帝紀(jì)》云：“上下和洽，海內(nèi)康平”，就是說官方和民間交流順暢，百姓之間也有多種渠道交流、通商，這樣人心就平衡了�！夺屆�》云：“康，昌也，昌盛也，車步并列并用之，言充盛也�！薄吨u法》中說：“淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，安樂撫民曰康，合民安樂曰康。”

人的身體想維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)也是如此。中醫(yī)認(rèn)為人不僅有肉眼可見的血在脈管里流動(dòng)，還有一種無形的能量，也就是氣，它在體內(nèi)有蓄積、流動(dòng)，這種流動(dòng)是有規(guī)律的，有著各自的節(jié)奏、方向、時(shí)間。這種能量流動(dòng)經(jīng)過的路線稱之為“經(jīng)絡(luò)”，大路為“經(jīng)”，小徑為“絡(luò)”。人的先天之氣，由精化生，蓄積在丹田，流行運(yùn)動(dòng)在奇經(jīng)八脈之中，最重要的任督二脈最終注于腦，營養(yǎng)神明。后天之氣起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時(shí)行于十二正經(jīng)，循環(huán)往復(fù)，并且散布于三百六十五個(gè)小的絡(luò)脈之中，覆蓋滲透全身。

《靈樞·邪氣藏府病形》載：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑�走空竅。”如果經(jīng)脈不通，或者絡(luò)脈不暢，人的氣血運(yùn)行就會(huì)停滯，輕則出現(xiàn)疼痛，重則出現(xiàn)麻痹，久而成患，出現(xiàn)“地方割據(jù)”，也就是受中央（心神）節(jié)制的自我膨脹，形成癌瘤。

以任脈而言，上下交通，水火既濟(jì)稱為“泰”；而任脈郁阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為“痞”（否）。我們常說的“康泰”，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通，五路旁達(dá)的意思。而“康寧”就是經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸，能藏于心中的意思。

“康”的反義詞應(yīng)該是“塞”“阻”“絕”“斷”，意思就是不通。

總而言之，氣足有力為健，經(jīng)絡(luò)通暢順達(dá)為康。徒有氣而經(jīng)絡(luò)不通，人會(huì)暴躁、疼痛，氣沖牛斗，血溢脈外，或出現(xiàn)登高而歌、棄衣而走的瘋狂也未可知。經(jīng)絡(luò)通暢而無氣力者，就像缺乏營養(yǎng)的嬰兒一樣，難免夭折。心理、精神健康不但要有心氣、有動(dòng)力，還要想得開、想得通。現(xiàn)在大多數(shù)神志病的患者不是沒心氣，壓抑過度，喪失欲望，干什么都沒意思，就是想不開，鉆牛角尖，一根筋，一條道走到黑。不是不健，就是不康。

想要更加深刻理解健康的概念，還是要學(xué)點(diǎn)中醫(yī)好。