“程門立雪”這個典故見于《宋史·楊時傳》，講的是北宋文學(xué)家楊時求學(xué)的故事。

楊時從小就聰明伶俐，7歲即能寫詩，8歲就能作賦，15歲時攻讀經(jīng)史，24歲時登上進士榜，曾在許多地方講學(xué)，長期在含云寺和龜山書院，潛心讀經(jīng)，著作講學(xué)。

在一個隆冬時節(jié)，已經(jīng)40多歲的楊時與好友游酢（zuò）一起赴洛陽，向渴慕已久的理學(xué)大家程頤求教，湊巧程頤在屋中打盹兒。其實，程頤并非真睡，而是閉目養(yǎng)神。這時候，外面突然下起大雪。這兩個人求師心切，便恭恭敬敬地在院中站立，不言不動。雪越下越大，游酢實在凍得忍受不住，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，如同兩個“雪人”，吃驚地道：“啊，啊！你們兩位還在這兒沒走？”這個時候，門外的大雪已經(jīng)積了一尺多厚，而楊時與游酢沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

程頤深受感動，趕忙起身迎他們進屋，并傾囊相授。楊時不負眾望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后，楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后“程門立雪”這個典故，就成為尊師重道的千古美談。

丹溪學(xué)藝

無獨有偶。元代也出現(xiàn)了一位專志求學(xué)、尊敬師長的醫(yī)學(xué)家，他就是朱丹溪。

朱丹溪自幼聰慧，好學(xué)不倦，及之成家后，遇江浙瘟疫流行，鄉(xiāng)民病亡甚多，其母也患上了腹痛難忍的怪病，丹溪請了幾位郎中，都以“另請高明”不予調(diào)治。后來一位姓馮的郎中告訴他：“我所用的方藥，都取之于《和劑局方》，此乃為醫(yī)之本，現(xiàn)既無效，我亦無能為力。”丹溪聽罷，食宿不寧，決心奮發(fā)學(xué)醫(yī)，一定要治好母親的病。此后，丹溪苦讀《素問》，訪師求學(xué)。不幾年，果真治好了母親的痼疾。

后來，丹溪的妻子突然一病不起，雖經(jīng)治療，還是撒手而亡。丹溪悲痛欲絕，深感自己醫(yī)術(shù)不精，于是辭別家人，外出訪賢拜師。他走吳中，出宣城，抵丹徒，達金陵，跋涉千里，風(fēng)餐露宿，但總是名師難遇，只得返回杭州。這一天，故友陳芝言告訴他，近處有一位醫(yī)學(xué)大師羅知悌，精通醫(yī)術(shù)，是劉完素的再傳弟子，并旁通張從正、李東垣兩家學(xué)說，在醫(yī)學(xué)上造詣很深。

44歲的丹溪聞聽此言，不勝歡喜，當(dāng)下直奔羅家求教，家童卻道：“先生早有吩咐，不收人為徒。”但丹溪并不灰心，翌日一早又來到羅的門下靜候。家童道：“你再等也無用，不如趁早到別處求師。”時逢酷暑，丹溪仍立于門前，衣服被汗水浸透，宛如鹽花。家童見此，心有所動，便道：“你何不到別處歇息。”丹溪道：“不見師面，決不離開。”家童回報羅師，羅仍不見。丹溪日則靜候，夜則歸歇，期待多日，無能如愿。這天，本是晴空萬里，突然風(fēng)雨大作，丹溪仍在風(fēng)雨中佇立等候。家童感動地落下淚來，再次回稟羅師，仍未見允。丹溪矢志不渝，每日還是早早到羅師門前靜候。夏去秋來，時已百日。無奈羅師年事已高，又性情孤傲，不肯將醫(yī)術(shù)輕易授人。

這天，友人來訪，對羅知悌道：“丹溪是義烏名士，德才兼?zhèn)洌�若先生不見，恐招致天下人非議。”羅聞此言，終于首肯，誰知二人一見如故，甚為投機。從此丹溪便拜在羅知悌門下，隨身侍診。一天午夜，丹溪請教道：“操古方治今病，其勢不能盡合，是何道理？”羅道：“用古方治今病，猶如拆舊房蓋新屋，不經(jīng)匠人之手，其能用乎！”丹溪聞之，頓開茅塞。羅知悌見丹溪學(xué)習(xí)刻苦，便把畢生經(jīng)驗傳授于他，還為他講解醫(yī)學(xué)經(jīng)典。從此，丹溪學(xué)識大增，羅知悌欣然道曰：“我一生所學(xué)，不愁沒有傳人了！”

丹溪用心誠志堅換來了名師的指點。后來，丹溪寫出了《局方發(fā)揮》《格致余論》等醫(yī)學(xué)名著，成為金元四大家“滋陰派”的代表人物，這真是精誠所至，金石為開！

此正謂：兩則佳話寓理深，尊師重道感后人。求教不惟能吃苦，更需惻隱濟世心。