洛城春晚，垂楊亂掩紅樓半，小池輕浪紋如篆。燭下花前，曾醉離歌宴。

自惜風流云雨散，關山有限情無限，待君重見尋芳伴。為說相思，目斷西樓燕。

這首《一斛珠》是蘇軾的作品，描寫途經洛陽時對妻子王弗的相思之意。詞牌《一斛珠》源于唐玄宗和梅妃的故事：醫生江仲遜的女兒江采蘋被選入宮，得唐玄宗寵幸，因其喜梅，被封為梅妃。楊玉環入宮后，梅妃寵愛日衰。一日，玄宗命封珍珠一斛密賜梅妃，妃不受，寫詩回復玄宗曰：“桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗覽詩，悵然不樂，令樂府配以新曲，名《一斛珠》。

珍珠文化多璀璨

珍珠以其高貴的身份、華麗的容顏、典雅的儀態、純潔的品性滿足著人類的愛美之心。人們也喜歡用“珠光寶氣”形容富貴，用“貝闕珠宮”形容華麗房屋，用“翠繞珠圍”形容華麗服飾，用“珠聯璧合”形容美好事物的結合等。

以珍珠為主角的“合浦還珠”故事自古就是廉政教育的典型，據《后漢書·孟嘗傳》載，合浦郡盛產珍珠，聞名海外，當地老百姓以采珠為生，貪官污吏趁機盤剝，珠蚌產量越來越低，餓死不少人。東漢順帝派孟嘗當合浦太守，他清正廉明，革除弊端，不準濫捕，珠民的生計也得到改善。不到一年，合浦又盛產珍珠了。今天用科學的眼光看待“合浦還珠”事件，其實也是人類和自然環境和諧相處的典范。

歷史上最為著名的珍珠當屬與和氏璧齊名的“隋侯之珠”。據《搜神記》載，隋侯外出，路遇一條受傷的蛇，于是將其救活。一年后，隋侯出行，夢見一個少年，自稱是當年被救的蛇，特意奉上寶貝，感謝救命之恩。隋侯醒后，發現身邊有一顆璀璨的珍珠。后世用吐珠銜環比喻知恩圖報，如杜甫《渼陂行》：“此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。”

傳說珍珠來自于南海鮫人的眼淚，《博物志》載：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠”，后世常用這個典故比喻凄美的愛情悲劇，如李商隱《錦瑟》：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”陸游《釵頭鳳》：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。”

珍珠是古代常見的飾品。王公貴族用珍珠裝飾冠冕袞服、首飾、車乘，或用以殉葬等，將其視為尊貴與地位的象征。對于普通百姓來說，珍珠飾品也是他們的至愛，如《陌上桑》描寫羅敷：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。”

除作為飾品外，珍珠還是常用的中藥材，被廣泛應用于防治疾病、美容養生等方面，無論是內服、外敷或食用，都有著悠久的歷史。

珍珠鎮驚把神安

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。”（唐代李商隱《詠史》）珍珠又名真珠、蚌珠、真珠子、藥珠、珠子、濂珠，味甘、咸，性寒，歸心、肝經，具有安神定驚、清肝明目、解毒生肌的功效。

“我棲羅浮四百峰，十年學道師老龍。忽睹扶桑上紅日，真人飛出藥珠宮。”（明代屈大均《張二丈畫馬送予出塞詩以酬之》） 珍珠有安神定驚之效，主治心神不寧、心悸失眠，尤適用于心虛有熱之心煩不眠、多夢健忘等心神不寧等證，單用或與酸棗仁、柏子仁、五味子等配伍，可治療心悸失眠。

“滄海客歸珠有淚，章臺人去骨遺香。”（宋代宋祁《落花》）珍珠性寒質重，善清心、肝之熱而定驚止痙。珍珠配伍牛黃、膽南星、天竺黃等可治療小兒痰熱之急驚風、高熱神昏、痙攣抽搐；配伍朱砂、牛黃、黃連等可治療小兒驚癇、驚惕不安、吐舌抽搐等。

“古塔月高聞咒水，新壇日午見燒燈。一雙童子澆紅藥，百八真珠貫彩繩。”（唐代賈島《贈圓上人》）珍珠入肝經，善于清肝明目、明目退翳，可治療多種眼疾。珍珠配伍青葙子、菊花、石決明等，可治療肝經風熱或肝火上攻之目赤澀痛，眼生翳膜；與琥珀、熊膽、麝香、黃連等配伍，研極細末后點眼，可治療眼目翳障初起。

“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”（李白《怨情》）珍珠有養顏祛斑、潤澤肌膚之功，多研極細粉末，配于化妝品中，治療皮膚色素沉著、黃褐斑等。

貝蚌孕珠還育藥

“靈龜曳尾防鉆殼，老蚌潛光怕剖珠。史筆久無兩龔傳，畫家曾有二疏圖。”（宋代劉克莊《戊午生朝和居厚弟五絕》）珍珠由珍珠貝科動物合浦母貝、珠母貝、大珠母貝、長耳珠母貝或蚌科動物三角帆蚌、褶紋冠蚌、背角無齒蚌等貝殼中外套膜受刺激形成。古人以為蚌生成珍珠如人懷妊，稱珍珠為“蚌胎”，如高適《和賀蘭判官望北海作》：“日出見魚目，月圓知蚌胎”。

古人進一步認為蚌孕珠與月的盈虧有關，稱珍珠為“蚌中月”，如孟郊《詠懷》：“思逢海底人，乞取蚌中月”。在這種認識的基礎上，古人常用老蚌生珠比喻老來得子，如蘇軾《贈山谷子》：“笑君老蚌生明珠，自笑此物吾家無。”

古人也認識到蚌科動物生成的珍珠其實是一種病理產物，故有“蚌病生珠”之說，如高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》：“嗟哉蚌病乃生珠，詩漸可讀消雄圖”。

三角帆蚌、褶紋冠蚌、背角無齒蚌等蚌類的肉為蚌肉，體內分泌液為蚌淚，貝殼制成的粉為蚌粉，均具有良好的藥用價值。

蚌肉性寒，味甘、咸，歸肝、腎經，具有清熱解毒、滋陰明目的功效，用于煩熱、消渴、血崩、帶下、痔瘺、目赤的治療。

蚌淚性寒，味甘，歸肝、腎經，具有止渴、明目、清熱解毒的功效，用于消渴、赤眼、燙傷、鼻疔的治療。

蚌粉性寒，味咸，歸肺、肝、胃經，具有化痰消積、清熱燥濕的功效，用于痰飲咳嗽、嘔逆、疳積、白帶、濕疹、痱子、燙傷的治療。

珠母潛陽善平肝

“土植皆為藥，山枝不滿樵。暗光珠母從，秋影石花消。”（宋代謝翱《采藥候潮山宿山頂精藍夜中望海》）珍珠母又名珠牡、珠母、真珠母、明珠母，是常用的平抑肝陽類中藥。珍珠母性寒，味甘、咸，歸肝、心經，具有平肝潛陽、安神定驚、清肝明目的功效，用于頭痛眩暈、心悸失眠、癲狂驚癇、肝熱目赤、翳膜遮睛的治療。《中國醫學大辭典》載：“此物（珍珠母）兼入心、肝兩經，與石決明但入肝經者不同，故涉神志病者，非此不可”。

“采來溪蚌大于斗，明珠歷歷開光輝。炯如銀河墮片月，群星錯落流璇璣。”（明代王叔承《爛溪采珠歌》）珍珠母配伍石決明、牡蠣、磁石等可治療肝陽上亢、頭痛眩暈；配伍鉤藤、菊花、夏枯草等可治療肝陽上亢兼肝熱煩躁易怒；配伍白芍、生地黃、龍齒等可治療肝陽上亢所致的頭痛眩暈、耳鳴、心悸失眠等。

“肖形可惜被形驅，浪說歡娛未足娛。心大如天無不有，何人剖蚌出明珠。”（宋代陽枋《用趙教授韻謝程簽判春雪》）珍珠母質重入心經，有安神定驚之效，配伍朱砂、龍骨、琥珀等可治療心神不寧、心悸失眠；配伍天麻、鉤藤等可治療癲癇、驚風抽搐。

“目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。”（宋代米芾《中秋登樓望月》）珍珠母有清肝、明目、退翳之效，配伍石決明、菊花、車前子等可治療肝熱目赤、畏光、翳障；配伍枸杞子、女貞子、黑芝麻等可治療肝虛目暗、視物昏花；配伍蒼術、木賊或動物肝臟可治療夜盲癥。

此外，本品研細末外用，有燥濕收斂之功，可治療濕瘡瘙癢、潰瘍久不收口、口瘡等。

珍珠與珍珠母均有鎮心安神、清肝明目、退翳、斂瘡之功效，均可用治心悸失眠、心神不寧及肝火上攻之目赤、翳障及濕瘡潰爛等。珍珠重在鎮驚安神，多用治心悸失眠、驚風癲癇，且解毒生肌斂瘡力好，并能潤膚祛斑；珍珠母重在平肝潛陽，多用治肝陽上亢、肝火上攻之眩暈。

“相思無益莫相思，贏得霜髯換黑髭。明月自圓還自缺，蚌胎瘦減有誰知。”（明代劉基《竹枝歌》）東方人將珍珠譽為“月亮上的寶石”，它滿載著詩情畫意，散發著濃郁藥香，以獨特的風華和品味給人們豐富的想象空間。